深耕戶外行業(yè)19年

從0基礎(chǔ)的西餐廚師到荒野求生專家

酷暑下徒步荒島，嚴(yán)冬里下水泅渡

他在荒野中歷練人生 

去探知最真實(shí)的自己

他是魁爺，鄭文魁

探險(xiǎn)家小傳

世界頂尖荒野求生專家

貝爾·格里爾斯中國(guó)獨(dú)家合作方首席教官、首席培訓(xùn)官

貝爾·格里爾斯中國(guó)行程安全保障執(zhí)行教官

埃德·斯塔福德荒島挑戰(zhàn)節(jié)目線路規(guī)劃、安全保障

中央電視臺(tái)教育頻道12 期荒野求生特輯欄目主持人

中國(guó)眾多知名企業(yè)高端定制活動(dòng)策劃、執(zhí)行總負(fù)責(zé)

提到荒野求生，不少人第一時(shí)間會(huì)想到貝爺（貝爾·格里爾斯）、德?tīng)敚ò５隆に顾５拢Ｆ鋵?shí)我們國(guó)家也有這樣一位荒野戶外專家，人稱“魁爺”的鄭文魁。

同國(guó)外兩位“爺”均有過(guò)特種兵的背景經(jīng)歷不同，鄭文魁在進(jìn)入戶外行業(yè)之前，沒(méi)有受過(guò)任何相關(guān)訓(xùn)練，僅僅是身材好、較常人身體素質(zhì)更為出眾。他的職業(yè)更是與這行完全不沾邊——酒吧的西餐廚師。

一次偶然的機(jī)會(huì)，鄭文魁承擔(dān)了一家戶外俱樂(lè)的餐飲工作，這次接觸燃起了他對(duì)戶外的興趣。從起初的管理裝備，到后來(lái)的企業(yè)戶外團(tuán)建，這一做就是14年。

積累了豐富的戶外經(jīng)驗(yàn)，也得到了行業(yè)內(nèi)的認(rèn)可，鄭文魁迎來(lái)了生涯的新挑戰(zhàn)。

01

從目空一切的“平頭哥”到大中華區(qū)首席教官

2016年，貝爾生存訓(xùn)練營(yíng)在中國(guó)招募教官，鄭文魁投了簡(jiǎn)歷。但看見(jiàn)亂七八糟的辦公室和沒(méi)有那么專業(yè)的面試官后，鄭文魁覺(jué)得這“不靠譜”，他斷然拒絕了二面的邀請(qǐng)，還跟朋友說(shuō)“那個(gè)團(tuán)隊(duì)沒(méi)前途，離遠(yuǎn)點(diǎn)，別去！”

▲加入貝爾訓(xùn)練營(yíng)

沒(méi)有人能逃掉“真香定律”。朋友兩個(gè)直擊靈魂的問(wèn)題讓鄭文魁改變了主意。

14年了，你有在不斷成長(zhǎng)嗎？

“要學(xué)習(xí)正統(tǒng)的、先進(jìn)的戶外理念，要做改變行業(yè)的人。”本著這個(gè)想法，鄭文魁最后連工資都沒(méi)談，就加入了這個(gè)看起來(lái)“不專業(yè)”的團(tuán)隊(duì)。這也讓他從泛戶外走進(jìn)了專業(yè)的荒野求生。

一幫“小屁孩兒”，凈說(shuō)些不接地氣兒的理論知識(shí)。起初的鄭文魁還是看不上這里的課程，甚至說(shuō)過(guò)“瞧不起你們所有人”這樣狂妄的話。連朋友都直言：“你這平頭哥的勁頭，太過(guò)分了。”

隨著了解的深入，鄭文魁再一次改變了看法。

▲在實(shí)踐中改變了對(duì)外國(guó)團(tuán)隊(duì)的看法

“我的經(jīng)驗(yàn)只限于我會(huì)，人家的課程更容易讓別人學(xué)會(huì)。我的技能讓別人覺(jué)得很牛，但是拿這套去教別人，就差很多。我能做，也讓你能做，這才是真的牛。”

學(xué)習(xí)西方的理論經(jīng)驗(yàn)、接受他們對(duì)課程提出的建議、一起到野外進(jìn)行實(shí)地拉練…收斂起自己的鋒芒，“平頭哥”學(xué)到了更多，對(duì)培訓(xùn)工作的認(rèn)識(shí)也更加深刻。

到了離開(kāi)時(shí)，他名字前的頭銜是“大中華區(qū)首席教官”。

在貝爾生存訓(xùn)練營(yíng)任職期間，鄭文魁最忙的時(shí)候1年出差270天，冬天也要帶隊(duì)下水泅渡。他自己也感慨，才1年時(shí)間，不到40歲的自己胡子都白了。

02

中國(guó)也能有自己的貝爺、德?tīng)?/span>

與貝爺?shù)暮献鳎举|(zhì)是課程；而與德?tīng)數(shù)暮献鳎瑒t是圍繞節(jié)目展開(kāi)，需要更多考慮所謂的節(jié)目效果。

在這里鄭文魁的角色更像是一個(gè)顧問(wèn)，哪條路線會(huì)有怎樣的效果，哪個(gè)島會(huì)找到什么樣的食物，怎么拍攝會(huì)更加真實(shí)流暢……可能他自己也沒(méi)想到，在貝爺那里任職積累的經(jīng)驗(yàn)，后來(lái)還用在了德?tīng)數(shù)墓?jié)目中。

▲和德?tīng)敽献髋臄z探索頻道節(jié)目《決勝荒野之華夏秘境》

接觸下來(lái)，鄭文魁對(duì)業(yè)內(nèi)這兩位最知名的大拿有了更深入的認(rèn)識(shí)和理解。在他看來(lái)，貝爺和德?tīng)數(shù)膬蓹n節(jié)目理念并不相同，貝爺展現(xiàn)的是流落荒野，如何運(yùn)用技能活著并逃離；而德?tīng)斦宫F(xiàn)的是在這里如何用我的技能活得更好。

相同的是，無(wú)論誰(shuí)做節(jié)目都是為了收視率。對(duì)貝爾來(lái)說(shuō)，“食物鏈頂端的男人”是他的人設(shè)，也是節(jié)目的噱頭。當(dāng)然，有人是本著獵奇的心態(tài)去看，也有人真的從他身上獲取力量。

▲吃下各種奇奇怪怪的東西是荒野求生的基本

而更深層的意義則在于，這樣的節(jié)目可以讓更多人懂得“敬畏大自然，不要試圖挑戰(zhàn)大自然，你能活著回來(lái)，只是因?yàn)樗](méi)有發(fā)怒而已。”

鄭文魁看來(lái)，能力上來(lái)講大家都差不多。貝爾名氣更大，是因?yàn)槠渖虡I(yè)化程度更高。

他更相信，未來(lái)有一天中國(guó)也可以誕生這樣的專業(yè)大咖，只是現(xiàn)階段，我們這個(gè)產(chǎn)業(yè)并不成熟。

03

“我的課貴就貴在什么都沒(méi)有”

鄭文魁現(xiàn)任職于一家青少年戶外體驗(yàn)式教育的機(jī)構(gòu)。做好青少年戶外知識(shí)的普及，指導(dǎo)青少年掌握正確的戶外技能，在他看來(lái)是現(xiàn)階段有益于行業(yè)的事。

在孩子們身上，鄭文魁也看到了超出成人的適應(yīng)能力和行動(dòng)力。“他們有著用不完的精力，卻沒(méi)有成人世界的包袱”。

▲在孩子們身上看到了無(wú)限可能

一次以親子為單位的荒島求生課程讓鄭文魁印象深刻：家長(zhǎng)們擔(dān)心風(fēng)險(xiǎn)太高，提出各樣的要求：挑剔環(huán)境不好，吃喝得不到保障，甚至打電話叫餐，酒店用船給送來(lái)吃的喝的……最終15組家庭跑了10組，僅1/3的人完成了課程。

面對(duì)這些質(zhì)疑和壓力，鄭文魁始終堅(jiān)持自己的理念。“我的課貴就貴在什么都沒(méi)有。這里不是讓你有多舒服，而是讓你真的有所收獲。對(duì)于孩子而言，家長(zhǎng)一味的保護(hù)并不是幫助，更重要的是教會(huì)他獨(dú)自面對(duì)生活的勇氣和能力。”

在這個(gè)行業(yè)，鄭文魁也沒(méi)少帶過(guò)大公司的精英、高管。有意思的是，他總能在不同位置的人身上發(fā)現(xiàn)不同。

基層員工非常好帶，讓干啥就干啥；中層管理就總有自己的想法，會(huì)給你提出新的挑戰(zhàn)。總經(jīng)理也好帶，你只需要告訴他要做什么，他們就自己去討論，這事就有結(jié)果了；副總裁又不好帶，他始終是以一個(gè)管理者的姿態(tài)來(lái)參與。

接觸不同的人，觀察不同人的反應(yīng)。鄭文魁在傳授給別人求生技能的同時(shí)，也在不斷拓寬自己的眼界。讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路，行萬(wàn)里路不如閱人無(wú)數(shù)。

04

荒野挑戰(zhàn)人體極限 也激發(fā)了人性的本能

48小時(shí)不提供任何食物，只有兩瓶水，你能活下去嗎？

比起物質(zhì)上的軟服務(wù)，鄭文魁把更多的心思花在這些硬核的專業(yè)能力上。長(zhǎng)期的理論和實(shí)踐中，他總結(jié)了一套野外生存的“3333原則”，即：

判斷什么事情3秒鐘可能要命

心智健全的成年人驚恐時(shí)間不能超過(guò)3秒

3個(gè)小時(shí)失溫會(huì)危及生命

不吃食物最多能堅(jiān)持3周

極限環(huán)境之下，首先確保自身所處環(huán)境是安全的，再想辦法求救，然后是獲取水源，最后才是食物。

掌握“3333原則”和求生的優(yōu)先原則，是在荒野要學(xué)習(xí)的生存技能，也是學(xué)員們來(lái)體驗(yàn)荒野求生的真正價(jià)值。

鄭文魁還特別強(qiáng)調(diào)的是“信念”，這無(wú)關(guān)乎于技能，而在于求生的信念和決心。荒野能夠激發(fā)人內(nèi)心的本能，每一個(gè)人都是天生的求生者。

從業(yè)近20載，在一堂堂教學(xué)課中，在一次次親身實(shí)踐中，鄭文魁對(duì)求生也有著更為深刻的認(rèn)識(shí)。

求生是一種人生的歷練。有的人能力不足、或是信心不足，他或選擇報(bào)班學(xué)習(xí)、或選擇上香拜佛，鄭文魁把這些歸為“外求”。

但實(shí)際上，每個(gè)人的內(nèi)心就具備面對(duì)困難的能力，只是很少有機(jī)會(huì)挖掘這種內(nèi)在的能力。而戶外、荒野，能夠讓你在這個(gè)環(huán)境中去與自己的內(nèi)心去對(duì)話，去找到真實(shí)的自己。

人們說(shuō)單反窮三代，戶外毀一生。從事著“毀一生”的職業(yè)，鄭文魁樂(lè)在其中。

“干這行，每個(gè)人都死過(guò)，現(xiàn)在的每一天都是白來(lái)的。雖然我做的是一份工作，但這我是投入了感情的，做想要做的事情，這就是我最大的快樂(lè)和收獲。”